學習是個老話題，自古便被重視。《荀子》首篇為“勸學”，數千年前就對學習作了闡述。習主席也曾指出，“中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來”。如今細細品味，更覺學習乃工作之基、能力之源、進步之梯。學習對每個人來說，不面對不行，不思考不行，不追求不行。
一感，“有學而不能者，未有不學而能者”，學習貴在自覺。學習上永不自滿，是一種向上態度、治學品格，也是一種價值追求、精神狀態。習主席告誡我們，好學才能上進。進入新時代、站上新起點，我們面臨的機遇與挑戰并存，諸多領域處于深化發展期需要積極適應、處于改革攻堅期需要探究規律、處于矛盾凸顯期需要謀求創新。不學習、不自覺學習，就難當此任。學習如同種地，人哄地一時，地哄人一年，學習不自覺，一生都黯淡。必須樹立學習就是工作、就是責任的理念，經常想想胸中夢想、身上千斤重擔，把學習作為終身事業、畢生追求。成事者尤其要養成尚學的習慣，始終保持學習的領跑狀態。
二感，“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明”，學習要有取舍。知識浩如煙海，但人的時間和精力有限，學習需要有的放矢，有所選擇。古人曾說過：得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半。科學家愛因斯坦有個著名公式：W（成功）=X（刻苦努力）+Y（方法正確）+Z（不說空話）。如今學習的面越來越寬泛，學習需要做好減法，不能漫無邊際，信馬由韁，還是應堅持“要精，要管用”，既主動看齊學理論、緊跟形勢學知識、著眼任務學本領，又注重因人而異，干什么學什么、缺什么補什么，做到立身必學、打好基礎，急用先學、突出需求，弱項補學、解決緊缺。學海無涯，只有去粗取精，去偽存真，才能學出大視野、大胸襟、大創造。
三感，“知識是最可靠的財富，而讀書是最有效的途徑”，學習離不開讀書。學習形式有多種，唯有讀書最便捷。毛主席講：“飯可一日不吃，覺可一日不睡，書不可一日不讀。”習主席說：“我愛好挺多，最大的愛好是讀書，讀書已成為我的一種生活方式。”而當今有的把讀書當成“務虛功”，讀不起來、深不下去，案頭書不少，心中少有書。殊不知，這恰恰動了學習的“根基”。讀書不是為了加官晉爵，但要想成就一番事業就必須讀書。讀馬列著作，讀歷史、經濟、哲學及業務書籍，以書為伴，與書交友。讀原著、學原文、悟原理，日復一日，年復一年，堅持不懈，“車上、枕上、廁上”，持之以恒，就會積土成山，積水成淵，自然就會“滿腹經綸”“滿屋黃金”。
四感，“感性無知性則盲，知性無感性則空”，學思需要貫通。孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”學與思相輔相成，學是思的基礎，思是學的深化。只有學思結合、悟其理而敏于思，書本上的知識才能活起來，為我所有、為我所用。如果只是機械地學習、被動地接受，人云亦云，學習就徒有形式，湊了熱鬧。讀書學習需要做到“俯而讀、仰而思”，既認真讀書更深入思考，既標記于書更銘記于心，既了然于胸更融會貫通，實現從感性認識到理性認知的飛躍。如此學習，工作中的難題就會迎刃而解，思想上的波動就會自然撫平，觀念里的模糊就會豁然開朗，成為一個“真正力量無邊的人”。
五感，“敏而好學，不恥于問”，學習要多請教。人們常把有知識說成“有學問”，這是很有道理的。知識是學來的，也是問來的。不恥下問，語出《論語》，是先賢切身感悟。縱觀當今，我們有的對學習中遇到的難點疑點，常常掩飾而過，問下級怕失去威嚴，問同事怕丟了面子，問上級又怕影響進步，支支吾吾，糊里糊涂。人無完人，誰都不可能生來就什么都懂，圣人孔子且能“每事必問”。“問”是打開知識殿堂的金鑰匙，是通向成功之門的鋪路石。我們應養成勤學好問、有疑必問的好習慣，知之為知之，不知為不知，不要不懂裝懂。有學有問，兼收并蓄，就會“站到巨人肩膀上”，擁有更多的知識。
六感，“水靜極則形象明，心靜極則智慧生”，學習須戒浮去躁。浮者，表也；躁者，急也。心浮則氣必躁，氣躁則神難凝，浮躁是學習的天敵。學習一旦與浮躁結緣，就難以深入。學習要靜心，不能心不在焉；學習要專心，不能手里拿著書、想法滿天飛；學習要用心，不能囫圇吞棗、不求甚解；學習還要有恒心，不能一學就累、見難就退。古語說“靜為躁根”，浮躁是從平靜中產生的，戒除浮躁，務必使心歸于平靜。司馬遷隱忍而活，一坐十年，究天人之際，通古今之變，才成《史記》之言。這種精神理應被我們所推崇。學習要耐得住寂寞，拋得開雜念，吃得起清苦，真正當成一種生活、一種享受，這樣氣順了、心靜了，學習就好了。
七感，“古來多被虛名誤，寧負虛名身莫負”，學習要淡泊名利。名為錮身鎖，利是焚身火。學習不為“武裝”自己，而為“包裝”自己，當成博人眼球的說辭、炫耀個人的資本，這樣就會越學越走樣、越學越變味，有百害而無一利。唐朝著名文學家柳宗元說，事事勿為名利驅。學習是無形的，成效很難在短時間內衡量。能不能正確對待學習，是對人的品德和修養的考驗。若想真正擁有知識、做一名精神上的“富有者”，就必須端正思想，正確對待學習、誠心熱愛學習、努力刻苦學習，真正把名利看淡一些，把職位看輕一些，保持心靈的純真，通過學習領悟人生真諦、體會人生價值、實踐人生追求。
八感，“蓬生麻中，不扶而直”，學習要有好氛圍。俗話講，近朱者赤、近墨者黑。氛圍對學習的影響不可小視，也不可低估。一個人不可能改變大的學習環境，但可以營造屬于自己的學習氛圍。毛主席居室幾乎被書籍占領，書架上擺滿了書，辦公桌、飯桌、茶幾上堆滿了書，連床上、廁所里都放滿了書。他身邊工作人員說，置身這樣的環境，想不學習都難。我們要善于造學習的勢、優化學習的圈。處處布置好環境，時時設置好計劃，常去尚學場所，善交求學益友，在“激流漂石”的環境下，確立“好好學習、天天向上”的追求。
九感，“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”，學習必須有目標。工作沒目標就會盲干，學習沒目標就會被動。有目標才有方向，有方向才有動力。《第五次修煉》一書提出：信息時代的學習，需確立“五種修煉”的目標，在世界產生了共鳴。想想我們，為什么不少人學習很努力，效果卻不佳。其中一個很重要的原因，就是沒有正確的目標。學習目標是什么？具體到每個人可能各不相同，需要自我定好位。徒步走出撒哈拉沙漠的第一人阿古特爾有句名言：你的人生是從你確定方向開始的。套用這句話說，我們的學習也是從確定目標開始的。
十感，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，學與用要一致。學習一旦成為空談，就會誤人誤己誤事。小平同志說：“不干，半點馬克思主義都沒有。”學習的過程，既是一個運用知識改造客觀世界的過程，也是一個運用知識改造主觀世界的過程，讀死書、死讀書沒有任何出路。改變這種“書里來、眼里去，只留下一段回憶”的學習方式，既要“學”也要“習”，更要付諸實踐，力戒只“學”不“習”的本本主義、只“習”不“學”的經驗主義，以工作任務為牽引，以本職崗位為實踐平臺，真正做到學用一致，知行統一。唯如此，學習才能取得“真經”，知識才能轉為智慧，學問才能變為能力。