從“南陳北李”建黨歷程看新聞輿論的強(qiáng)大力量
摘 要：陳獨秀、李大釗是中國傳播馬克思主義的先驅(qū)，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人、早期著名領(lǐng)導(dǎo)人，也是成就卓著的新聞輿論家。他們的新聞輿論活動在傳播馬克思主義、引導(dǎo)近代中國社會輿論、激發(fā)民眾愛國熱情、組織動員工人學(xué)生運動、建立中國共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)中發(fā)揮了巨大作用。
關(guān)鍵詞：新聞輿論；傳播信息；組織動員
“南陳”是指陳獨秀，“北李”是指李大釗。1920年2月，陳獨秀為躲避反動軍閥迫害，秘密從北京遷往上海，李大釗護(hù)送其離京途中，二人商討了建黨的事宜。此后，他們?yōu)榻h做了大量準(zhǔn)備工作，促成了1921年7月23日中共一大召開，中國共產(chǎn)黨成立。“南陳北李，相約建黨”也成為一段曠古爍今的佳話。
一、“南陳北李”筆鋒所指，大力傳播馬克思主義
將馬克思主義在中國傳播開來，靠的是當(dāng)時先進(jìn)知識分子的筆下乾坤，他們的新聞輿論活動使馬克思主義在中國得到廣泛傳播。
中國最早的一批馬克思主義信仰者，不僅具有極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，還具備利用媒介闡釋科學(xué)知識、將先進(jìn)理論進(jìn)行廣泛傳播的素養(yǎng)。他們擅長列舉通俗易懂的例子，陳獨秀在《馬克思學(xué)說》中寫道：“譬如一資本家費價值五成的勞動工錢，造成價值十成的棉紗，這時剩余價值五成固然已經(jīng)由剩余勞動五成在生產(chǎn)過程中成立了，然必待將棉紗賣給消費者，將價值十成的貨物變成價格十成的貨幣歸到資本家底荷包，那時五成剩余價值才算實現(xiàn)了?！彼麄兩朴跉w納總結(jié)，李大釗同志是中國最早的馬克思主義傳播者之一，他在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文中，闡述了馬克思主義在經(jīng)濟(jì)思想史上的地位，分析了馬克思主義學(xué)說的體系，介紹并評述了唯物史觀、階級競爭說，剖析經(jīng)濟(jì)論、價值論、平均利潤率論、資本論。他在文中寫道：“依馬氏的解析，資本家增大剩余價值的方法有二要著：一盡力延長工作時間，以求增加余工時間的數(shù)目。二盡力縮短生產(chǎn)工人必要生活費的時間?！彼谡撌龉ちιa(chǎn)的余值變成利潤的道理時，列舉了大量的論式，一步步斷得“P'：m'=v：c”的公式，即利潤率與余值率的關(guān)系，與可變資本與全資本的關(guān)系相等。他在文章中說：“他們的事業(yè)成功了，工人的運命也就沉落在地底了！資本主義是這樣發(fā)長的，也是這樣滅亡的。他的腳下伏下了很多的敵兵，有加無已，就是無產(chǎn)階級。”
我黨早期的馬克思主義傳播者，擅長以文字、演講的形式在群眾中傳播科學(xué)，他們的新聞輿論實踐使馬克思主義走進(jìn)中國民眾的視野，帶動了一批先進(jìn)知識分子、革命青年學(xué)習(xí)研究馬克思主義，為中國共產(chǎn)黨的成立聚集了一批志同道合的青年才俊。
二、“南陳北李”輿論引航，帶領(lǐng)中國人民選擇正確方向
巴黎和會后，陳獨秀直言不諱地將矛頭指向當(dāng)局的“親日派”賣國賊，他在為《每周評論》所撰寫的文章中指出，“章宗祥、曹汝霖、江庸、陸宗輿，……不知道社會上因為什么說他們是親日派的四大金剛?！秉c名道姓，“不知道”實際上本身就是一種諷刺。他還多次列舉這些人的賣國罪證，“破壞鐵道統(tǒng)一的功勞，也算曹汝霖第一。這回設(shè)法妨害巴黎專使提案的親日派賣國賊，還沒有查實是誰，上海商業(yè)公團(tuán)又居然歸功于曹汝霖?！薄盀榱思?、黑兩省金礦森林借款的事，那中華匯業(yè)銀行總理陸宗輿，給中華民國農(nóng)商總長、財政總長的信，滿紙的貴國，貴政府?！彼怃J地抨擊當(dāng)時黑暗的反動政客，批判出賣國家主權(quán)的漢奸行為，以此激發(fā)民眾對當(dāng)局的痛恨，剖析中國受辱的原因，喚醒民眾的愛國情懷。
李大釗發(fā)表大量短評支持五四運動，他在《秘密外交與強(qiáng)盜世界》結(jié)尾寫道：“我們?nèi)羰菦]有民族自決、世界改造的精神，把這強(qiáng)盜世界推翻，單是打死幾個人，開幾個公民大會，也還是沒有效果。我們的三大誓言是：改造強(qiáng)盜世界，不認(rèn)秘密外交，實行民族自決。”他言辭犀利精辟，深刻揭露軍閥、政客的陰謀，旗幟鮮明地支持愛國運動，有效引導(dǎo)五四時期的輿論走向，促進(jìn)民眾思想覺醒。
胡適發(fā)表《多研究些問題，少談些“主義”》一文后，李大釗發(fā)表《再論問題與主義》進(jìn)行駁斥，他明確指出：“一個社會問題的解決，必須靠著社會上多數(shù)人的共同運動”，為此，“應(yīng)該使這社會上可以共同解決這個那個社會問題的多數(shù)人，先有一個共同趨向的理想、主義”；并強(qiáng)調(diào)要做到這一點，“我們的社會運動，一方面固然要研究實際問題，一方面也要宣傳理想的主義”。通過論戰(zhàn)，李大釗坦然表明了對待馬克思主義的基本態(tài)度，提出革命報刊宣傳馬克思主義的方向問題，進(jìn)一步擴(kuò)大了馬克思主義的影響。
在當(dāng)時的中國新文化運動中，有《新青年》這個思想啟蒙中樞，還有《每周評論》這塊政治時評輿論陣地，以陳獨秀、李大釗等先進(jìn)知識分子為骨干力量，通過新聞輿論實踐從傳播真理，到引導(dǎo)輿論，從思想文化領(lǐng)域，到政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，再到意識形態(tài)領(lǐng)域，他們勇敢地同一切落后腐朽、狹隘錯誤的思想觀點作斗爭，逐漸帶領(lǐng)中國人民走上一條正確的道路。
三、“南陳北李”的組織動員，為中國共產(chǎn)黨的誕生發(fā)揮了重要作用
文人志士的大聲疾呼、振臂吶喊，使中國民眾的思想得以啟蒙，救亡圖存、愛國熱情高漲的社會各界人士，開始探索適合中國的道路。以陳獨秀、李大釗為代表的馬克思主義信仰者，決定建立中國共產(chǎn)黨。
1920年，陳獨秀到上海之后，主要針對工人群眾開展工作。他到碼頭工人中了解罷工情況，到中華工業(yè)協(xié)會等勞動團(tuán)體做調(diào)查；他約請北京大學(xué)進(jìn)步學(xué)生和革命青年深入工人中間，了解工人的狀況；他還聯(lián)合七個工界團(tuán)體籌備召開世界勞動節(jié)紀(jì)念大會，并在會上發(fā)表《勞工要旨》演講；他組織5000多名工人在5月1日舉行集會，提出“勞工萬歲”等口號，通過了《上海工人宣言》。隨后，他主持創(chuàng)辦《勞動界》《伙友》等刊物，向工人宣傳馬克思主義，組織成立了工會。陳獨秀、李大釗二人分別在上海、北京成立了馬克思主義研究會、北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會，他們深入工人、學(xué)生中開展的宣傳鼓動活動，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了階級基礎(chǔ)。
同年6月，陳獨秀等人開會商議，決定成立黨組織，起草了黨的綱領(lǐng)草案十條，李大釗主張將黨組織定名為“共產(chǎn)黨”，陳獨秀十分贊成。8月，中國第一個共產(chǎn)黨早期組織在上海成立。10月，李大釗在北京創(chuàng)建共產(chǎn)黨小組，11月改稱“中國共產(chǎn)黨北京支部”，陳獨秀同共產(chǎn)黨早期組織成員擬定《中國共產(chǎn)黨宣言》。1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，全國共13位代表出席，最后一天的會議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一條紅船上，中國歷史由此掀開嶄新的一頁。
在建黨過程中，共產(chǎn)黨人充分發(fā)揮了新聞輿論活動的組織動員功能，他們到工人學(xué)生中調(diào)查、演講、授課，組織工人運動，鼓勵工人爭取合理權(quán)益，利用新聞刊物將全國的先進(jìn)分子聯(lián)合起來，為共同的理想不懈奮斗，促成了中國共產(chǎn)黨的成立。
張靜廬在《中國的新聞記者與新聞紙》中寫道：“新聞紙有制造輿論，宣傳主義的能力，所以中國的革命，實與中國的新聞紙有密切的關(guān)系?！币躁惇毿?、李大釗為代表的許多早期共產(chǎn)黨人，一生都在進(jìn)行積極的新聞輿論活動。他們的新聞輿論活動為馬克思主義在中國的傳播、中國人民選擇共產(chǎn)主義道路、中國共產(chǎn)黨的誕生作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
（作者單位：海軍91917部隊）