網絡紀實節目《本色》的傳播學解讀
摘 要：網絡紀實節目《本色》以其獨到的傳播視角深受廣大受眾喜愛。該節目采用探訪的方式走進退役老兵的生活，以探訪者的親身體驗為主線，通過與人物的交流和互動，展現退役軍人重新融入社會的生活歷程，還原了退役軍人特殊的精神品質，彰顯了他們退役不褪色的本色力量。
關鍵詞：網絡節目；《本色》；傳播視角
網絡紀實節目《本色》推出后，深受廣大受眾的喜愛。該片借助電視畫面真實呈現軍事文化儀式，還原了退役軍人特殊的精神品質，彰顯了他們退役不褪色的本色力量。
一、《本色》中的符號價值和傳播核心
（一）符號價值：“本色”的進場與延伸
索緒爾將符號分為“能指”和“所指”兩部分：“能指”是符號的語音形象；“所指”是符號的意義概念。“能指”和“所指”之間的關系具有任意性。符號是文化的載體，而意義則是文化的精神內核。該節目借助含有“本色”意義的語言和非語言符號建構的軍事文化空間，在受眾中廣泛傳播。
1.“退役老兵”作為“能指”的符號，傳達事物的外在特征，“本色”則是由符號演變而來的意義“所指”。退役老兵由“軍”向“民”的身份轉變，退役不褪色在其身上得到充分顯現。教育扶貧、脫貧攻堅、志愿服務、勞動致富一線等場景的再現，真實化的電視畫面勾勒出受眾認知的意義世界。
2.節目的名稱，“本色”作為一種語言符號，其所指的意義是退役老兵的優秀品質和本色力量。《本色》通過典型退役老兵的故事，挖掘其身上特殊的退役老兵的精神品質；走進退役老兵的現實生活，展現他們退役后的人生狀態，也借此表達《本色》的鏡頭不只關注已經走到臺前的英雄模范，更關心尋常生活中的普通老兵。
（二）傳播核心：個人記憶營造社會合意
“我們選擇人物的標準并不看他在服役期間有多大貢獻，而是著力挖掘他身上所體現的某種特殊的退役老兵精神品質，哪怕他是一個十分守時的人，也值得稱贊。”節目主持人周煒如是說。這樣的選擇標準，使節目組在采訪時，遇到許多不便。有些退役老兵從未面對過鏡頭，平時也不善言辭，不知如何表達自己的經歷。比如被稱為“公交駕駛技術第一人”的北京公交車司機孫琦峰，周煒和他相處了一段時間，發現孫師傅不喜歡夸耀自己，但為數不多的對話，讓人對他的嚴謹認真肅然起敬。
1.內容感染性強。《本色》這檔節目內容制作精細，退役老兵生活的現實場景還原，從“共和國勛章”的獲得者、95歲的老兵張富清，到退役30年、靠蹬三輪車打拼幸福生活的老兵張明洪；從退役后在大涼山支教的原空軍技術大校謝彬蓉，到17位相約開花店的創業老兵團隊，欄目組走向生活的最底層，深入人心的最深處，與拍攝對象悲喜交融、榮辱相依，引發了受眾情感上的共鳴，讓節目極具感染力。同時，結合退役老兵的性格特點和軍事題材的需要，節目組設計一系列任務，在主持人的引導下協助受訪者完成任務，既將退役老兵的性格展現得淋漓盡致，又將“老兵精神”潛移默化地植入受眾心中。
2.受眾貼近性強。借助網絡傳播的推動力，使《本色》迅速贏得大批80后、90后觀眾的青睞。近年來，許多娛樂綜藝節目受到熱捧，但“娛樂化思潮”并不代表受眾不需要溫情的軍事網絡文化。在當下的社會轉型期，受眾心理存在太多的不確定因素。在這種環境下，不少受眾熱衷于接受軍事文化層面“潤物細無聲”的熏陶，用“強有力的民族情感”來彌補外部環境帶來的不安感。《本色》在一定程度上充當了社會的“減壓閥”，讓受眾在平凡樸素的生活中感受退役軍人的溫暖親和、樸素真實和偉大崇高，從而加深了對鍛造出軍人崇高品質的人民軍隊的認知度。
3.環節設置別具匠心。節目聚焦退役老兵，關注其背后的故事。節目情節中有懸念、有情感的起伏和生命的波折。人性化的敘事將退役老兵的生活生動地展現出來，成功地將其可視化，讓這個節目變得好看起來。雷蒙·威廉斯認為：“核心的電視體驗是流動的事實。”《本色》在“流動的事實”方面做足了功課，比如，在節目的第二期，以為張富清老人舉辦“時代楷模”發布會現場拉開了體驗的序幕， 卻突發意外狀況，由于老人身體欠佳，住院治療，召開發布會時沒能到場。探訪者周煒前往老人家中，通過老人的家屬了解了老人平時的生活方式，并到醫院看望張富清老人。在談到犧牲的戰友時，老人的眼眶濕潤，情真意切，催人淚下。整期節目充滿張力，情感充盈。在節目形式上，穿插了主持人的體驗、訪談、獨白等形式，沒有臺詞，沒有劇本，最真實地還原了節目現場，將受眾的情感帶入到節目之中。
二、優質文化節目傳播的優化策略
（一）受眾本位：激發受眾潛意識的情感
《本色》以退役老兵的視角為切入點，全景式地記錄老兵在退役后的真實生活，有效喚起了民眾的身份認同和情感歸屬。在節目中增加“真人秀”，用情感連接了節目中和節目以外的人，這種難得的共情讓節目明顯多了一些人情味兒。對今天年輕的網絡受眾而言，講好英雄故事最重要的是選擇一種他們愿意接受的講述方式，節目中看似只是生活中的點點滴滴，但其實已將每一位退役老兵的軍人本色、家國情懷更為鮮活地、接地氣地表現出來。
節目以退役老兵的生活故事展現軍事文化，讓軍事文化不再“可望而不可及”，使受眾群體更加直觀、形象地感受到軍人的本色，傳遞了家國情懷。
（二）儀式傳播：用文化儀式講好中國軍隊故事
詹姆斯·凱瑞提出傳播的“儀式觀”，即“一種儀式性的傳播模式，以團體或共同的身份把人們吸引到神圣的儀式上。在這一儀式中，共同的身份認同、價值觀念與信仰得到強化”。 將社會儀式與軍事活動融合，通過對生活細節的敘述構建形象，讓受眾產生熟悉感。這樣儀式化的信息才能在受眾頭腦中形成畫面，從而激發情感，實現有效傳播。
《本色》共十集，每一集的開頭都伴隨著優美的配樂，節目通過不同場景創造了令人印象深刻的儀式感。第一集里，主持人周煒替張富清老人去祭掃烈士陵園，在烈士墓碑前從清晨5點坐到9點，主持人周煒說，“當看著那么多無名烈士的墓碑上寫著犧牲時18歲、犧牲時19歲，你就完全理解了張富清老人為什么多年來隱藏功名，因為他覺得和犧牲的戰友相比，自己能活著就是幸福”。
借助電視畫面真實呈現軍事文化儀式，還原了退役軍人特殊的精神品質，展現他們退役不褪色的本色力量，點燃了受眾內心對英雄的景仰和尊重。
（三）涵化培養：共鳴效果助力中國夢強軍夢
格伯納在1972年提出涵化理論。他認為，社會要作為一個統一的整體存在和發展下去，就需要社會成員對該社會有一種共識。大眾傳媒在形成現代社會的共識方面發揮了巨大作用，尤其是電視，通過對象征性事物的選擇、加工、記錄和傳達，使人們共享相當同質的社會真實。
因此，大眾傳媒需要選用符合時代精神的軍事內容，展現軍事動態，正如前所述，通過對象征性事物進行選擇、加工、記錄和傳達，使人們共享同質的社會真實。當這種電視場景與現實場景重合時，涵化培養的作用和效果就得到有效彰顯。
(作者單位：國防大學軍事文化學院)