文藝，為抗美援朝的勝利吹響進軍號
摘 要：抗美援朝戰爭中，廣大文藝工作者認真踐行毛澤東文藝思想，寫出了一大批膾炙人口的優秀文藝作品，給人民軍隊的文藝史留下了十分燦爛的一頁。今天，學習前輩到戰壕去寫，到一線戰士中去寫的精神，對深入貫徹落實習近平總書記文藝工作座談會重要講話精神，依然具有強烈的現實借鑒意義。
主題詞：抗美援朝；文藝工作 ；創作；一線
革命戰爭中的文藝，歷來都是沖鋒的號角和戰鼓。
抗美援朝戰爭，是新中國成立后我軍進行的第一場出境作戰，也是我軍建軍史上與最強大的帝國主義軍隊進行的一場大規模保家衛國的反侵略戰爭。這場戰爭，同樣也是對我軍文藝隊伍的一次最嚴峻的考驗，大批作家、藝術家踴躍奔赴戰場，到戰火中去寫作，到一線火熱的部隊生活中去寫作，去謳歌我們的英雄，贊頌我們的士兵，為部隊鼓士氣、壯軍威，寫出了一大批無愧于英雄時代的精品力作。
可以說，作為軍事文學意義上的抗美援朝軍事文藝，在人民軍隊的文藝史上，是非常壯麗的一頁。無論電影、電視劇、小說、詩歌、戲劇、散文、報告文學等等，都有一大批膾炙人口的精品力作，成為人民軍隊文藝史上最為輝煌的篇章。比如，在戰火下誕生的《中國人民志愿軍戰歌》，在戰壕中寫就的著名通訊《誰是最可愛的人》，由巴金創作、以英雄人物真實故事為底本的小說《團圓》，并在后來改成電影的《英雄兒女》，等等，至今這些作品依然成為人民軍隊和人民群眾進行革命英雄主義和愛國主義教育的生動教材。在我軍如今作為連隊的10英模掛像中，其中就有兩位是抗美援朝戰場上誕生的英雄，他們是黃繼光和邱少云。而這兩位英雄的事跡，最早又都曾被文藝工作者用文藝作品加以表現和歌頌。抗美援朝軍事文藝，伴著人民軍隊進軍的鼓點前進，成為整個作戰中政治工作不可分割的重要組成部分。抗美援朝軍事文藝，成為人民軍隊文藝史上至為光彩照人的篇章，留給了我們諸多思考啟示。
一、到一線戰壕里去寫作
“到一線去，到戰壕去，到火熱的戰士生活中去。”在抗美援朝戰爭一開始，這就是廣大文藝工作者叫得最響的口號。其實，我們今天要談這句口號，必須要講一段歷史，這就是為我軍文藝工作特色的為工農兵創作的光榮傳統的形成。到戰壕去寫作，作為文藝工作者的一種行為，其實并非始于抗美援朝戰場，在抗美援朝戰火燃起的8年以前，毛澤東主席《在延安文藝工作座談會上的講話》中，曾就軍隊文藝的創作方向做了極為重要的論述，這為后來軍隊文藝工作指明了重要方向。他說：“我們的文藝是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。”他特別強調，文藝家要學會與工農兵交朋友，老老實實做他們的學生。
在延安那個特殊戰爭背景下，并不是每一個文藝家對毛澤東主席的講話都那么深入理解的，特別是一些大后方來的一些生活條件曾經很優越的知識分子，往往放不下架子，認為自己比那些扛槍打仗的泥腿子要高人一等，因此不愿意去寫歌頌他們的作品。所以，毛澤東主席發表總結講話前，圍繞“歌頌與暴露”的關系，會議小組討論爭論非常激烈。當時參加會議討論的朱德總司令聽到一些同志錯誤的發言，幾乎憤怒地站了起來，不指名地當場加以批評，他特別不贊成蕭軍幾個人不愿意為八路軍為共產黨寫歌功頌德的文章的發言。朱德說：“共產黨、八路軍有功有德，為什么就不能為共產黨為八路軍歌功頌德。你不愿歌頌八路軍，八路軍養你干什么？對延安生活不適應，有意見，嫌我們的生活太艱苦，盡寫負面的東西，那還叫共產黨的文藝嗎？”會議開到最后，毛澤東主席在聽取了多方面意見后發表總結講話。
毛澤東主席說：“你是資產階級文藝家，你就不會歌頌無產階級而歌頌資產階級。你是無產階級文藝家，你就不會歌頌資產階級而歌頌無產階級和勞動人民，二者必居其一。歌頌資產階級光明者其作品未必偉大，刻畫資產階級黑暗者其作品未必渺小。歌頌無產階級光明者其作品未必不偉大，刻畫無產階級黑暗者其作品必定渺小。”說到這兒，毛澤東話鋒一轉直接批評：“有些人對人民的事業，對無產階級先鋒隊的戰斗和勝利冷眼旁觀、毫無興趣，他只關心個人和小集團的利益。這種小資產階級個人主義者，根本不愿意歌頌人民，更不愿意在艱苦的作戰環境下為人民鼓舞斗志而寫作。這樣的人是我們革命隊伍中的蠢蟲，革命人民實在不需要這樣的人。”正是毛澤東主席的這個講話，為戰爭中的革命文藝指出了正確的方向，也為無產階級文藝家們端正了寫作的方向。
在毛澤東主席這個講話精神的指導和鼓舞下下，解放戰爭中，整個解放區文藝為之一新，呈現一派蓬勃發展的新氣象。“到炮火硝煙下去寫作”成為中國共產黨領導下的文藝家們一個非常響亮的口號。賀敬之、劉白羽、賀綠汀、魏巍等一大批文藝家們掀起了寫士兵、寫前線、寫勝利的創作熱潮。一大批帶著濃濃硝煙味的優秀作品成為振奮軍心士氣的進軍號角。到了抗美援朝時期，中國軍事文藝為工農兵服務的問題，已經成為全軍文藝隊伍一個堅定不移的方向。待到戰爭一打響，一批優秀的文藝家立即像戰士一樣，奔向火熱的戰場。到朝鮮去，到前線去，到士兵中去，到戰壕里去，是當時所有文藝家們共同的愿望。
二、在戰火中打造振奮軍心的文藝精品
說抗美援朝時期的軍事文藝，老作家魏巍是必須要談的重要作家。這位曾經親歷了抗日戰爭、解放戰爭的作家，經歷了一次次戰火的考驗，奠定了牢牢的思想基礎，到生活的第一線去，到戰壕中去，這是這位作家一貫堅守的創作原則，這篇感動了毛澤東、朱德和全國人民的《誰是最可愛的人》，就是他在朝鮮前線的陣地上采訪寫作的文藝作品。至于這篇作品，散文界說這是一篇絕佳散文，新聞界說這是一篇戰地通訊，報告文學領域也把它列入報告文學經典，作為一篇戰爭文學經典，它的題材之說一直到今天都沒有準確的一定之說，但是它的影響卻持久不衰。作品被選入全國中小學課本，影響了中國幾代人。一篇文章，在人民群眾中產生這樣大的影響，在革命文學的歷史上，堪稱奇跡。在整個中國文學史上，也是為數不多的。魏巍從1950年朝鮮戰爭一爆發，到1958年，曾經三次赴朝鮮采訪寫作，經歷了戰火硝煙的洗禮，用飽蘸深情的筆觸，寫出了大量膾炙人口的戰地篇章。如《朝鮮同志》《漢江南岸的日日夜夜》《年輕人，讓你的青春更美麗吧》《依依惜別的深情》《火線春節夜》等等。在這些作品中，作家用深情細致的文墨寫了一位又一位朝鮮戰場普通的指揮員，讀這些文章，不僅激發前線指揮員的戰斗精神，也給全國人民以極大鼓舞，大批青年正是懷揣《誰是最可愛的人》踴躍報名，到了朝鮮前線。人民群眾通過這些文章，去認識那些普通又偉大的人。他們有的人犧牲了，連名字也沒有留下，但他們英雄行為，卻深深留在了人民心里。人們通過這些錦繡文章，感受抗美援朝的勝利，離不開黨的領導。中國共產黨是中國民族復興事業成功的根本保證。在這些作品里，處處彰顯著人民解放軍指戰員對黨的堅定信仰，對黨中央的衷心擁護。
正是魏巍這樣優秀作家的引領，更多的作家奔赴朝鮮戰地采訪創作，一批優秀作品相繼推出。著名作家巴金根據戰斗英雄趙先有的事跡創作了小說《團圓》，在部隊上下反響強烈。后來根據小說改編的電影《英雄兒女》被稱為新中國電影史上的精品之作，至今依然常演不衰，成為鼓舞人心士氣、宣傳英雄主義精神的不朽名篇。作品所呈現的以英雄王成為代表的無所畏懼的英雄氣概，成為人民了解軍隊、認識英雄的經典畫面。
抗美援朝戰爭結束很多年，已經年邁的老作家魏巍再度以抗美援朝戰爭為題材，創作了一部以紅三連的戰場經歷為素材的長篇小說《東方》。作品出版后全國反響強烈，被稱為是一部具有史詩規模的杰作，它對抗美援朝作戰反映廣闊、深厚、歷史感強，貫注著一種史詩的品格。作品先后獲首屆茅盾文學獎和首屆中國人民解放軍文藝獎。這部作品塑造志愿軍戰士的英雄群像，所描繪的戰爭磅礴啟示和貫注的熾烈情感，成為新中國成立以來最為優秀的文學作品之一。這部作品對中國軍事文學乃至整個中國文學產生了持久而深遠的影響。
三、最經典的作品在炮火下產生
縱觀抗美援朝的文藝創作，一個最為重要的經驗就是那些最為人民大眾喜愛的作品，不是作家躲在閣樓憑空苦思冥想的結果，而是在生活第一線的深刻體驗。最具代表性的莫過于《中國人民志愿軍戰歌》的創作。這首歌詞作者當時是志愿軍炮一師的一位基層指導員麻扶搖，出征前夕連隊召開誓師大會，他寫好出征誓詞后總想應該再寫點什么，寫什么呢？他想到了百萬雄師過大江的畫面，想到了今天在鴨綠江邊千軍萬馬集結的場面，忽然間“雄赳赳,氣昂昂，跨過鴨綠江”幾句詞就跳出腦海落在筆端，受戰士愛國主義氣勢感染，緊接著又冒出了“保和平，為祖國，就是保家鄉”。就這么著，“中華好兒女，齊心團結緊，抗美援朝，打敗美國野心狼。”這樣第二天，麻扶搖就把改定的歌詞作為誓詞導言抄寫在連隊黑板報上。連隊粗通音律的戰士很快為之譜了曲，這樣，一支由兵寫兵唱的歌曲，被炮兵連的戰士們唱著過了鴨綠江。讓麻扶搖沒有想到的是，新華社記者陳伯堅后來在連隊采訪時發現了這首詩，他僅僅改了幾個字，便寄回國內發表在《人民日報》上。立即在社會上產生極大反響。時任文化部藝術局副局長的音樂家周巍峙利用半個小時譜了曲，而后署名志愿軍戰士詞，周巍峙曲，再度發表在1950年11月30日的《人民日報》上。這首被周巍峙命名為《中國人民志愿軍戰歌》的歌曲，立刻唱響全國，唱響戰場。大江南北，在50年代之初，傳遍了這首戰歌的雄壯旋律。1951年的4月1日，《人民日報》以《中國人民志愿軍戰歌》的題目，向全國人民推薦學唱。當年的5月1日，國家將《國歌》和《中國人民志愿軍戰歌》兩首歌曲作為慶五一的推薦歌曲。但是，一直到了1953年，全國歌曲大評選中，有關部門幾經輾轉調查，終于在炮兵一師找到了原作者麻扶搖。這首紅遍大江南北的歌曲是軍人麻扶搖平生創作的第一首歌曲，也是他一輩子創作的唯一一首歌曲。最優秀的作品，必然產生于火熱的生活中，在麻扶搖看來，是千軍萬馬跨過鴨綠江的雄壯場面，是戰士們奮勇奔向前線的豪邁激情，使他一個從來不會寫詩的軍人產生了創作的沖動。那些詩句，就像是從心里自然流淌出來一樣，那么朗朗上口，那么抒情達意。他更沒有想到，這唯一一首歌詞，成為軍歌中的經典。
抗美援朝文藝，其實是軍事文化多方面的全面收獲。就一次戰爭來說，這是新中國歷史上對軍事文藝的全面檢閱，從1950年至今，關于抗美援朝的電影，可以說數不勝數，比如讓人們耳熟能詳的電影作品如《英雄兒女》《上甘嶺》《奇襲》《鐵道衛士》《三八線上》《打擊侵略者》《長空雄鷹》《激戰無名川》《我的戰爭》《奇襲白虎團》《英雄坦克手》《較量》《抗美援朝》《心靈深處》等等，這些作品，或者以高昂的英雄主義格調，記錄了那場戰爭的英雄悲壯，或者以強烈的抒情和紀實，記錄了中國人民響應黨中央、毛主席號召，舉國上下力戰強敵的決心和勇氣。至于表現抗美援朝題材的電視劇作品，這些年來更多，如《抗美援朝》《三八線》《毛岸英》等等，都以磅礴的氣勢，反映了這場氣壯山河的偉大戰爭。除此外，以抗美援朝為題材的歌曲，也同時受到人民群眾的特別喜愛，如《我的祖國》《英雄贊歌》《中國人民志愿軍戰歌》《抗美援朝進行曲》《全世界人民團結緊》等等，這些歌曲，不僅以鏗鏘的旋律鼓舞著億萬人民奮發前進的腳步，也激發著人民的愛國主義熱情，激勵著人民去為實現偉大的民族復興英勇奮斗。
抗美援朝戰爭年代，新中國剛剛成立，伴隨著共和國的禮炮，一場捍衛祖國安全的偉大戰爭打響，對于剛剛迎來共和國成立的中國人民來說，這是一個充滿激情的年代。因此，即使在炮火紛飛的戰場，詩歌的創作是整個文藝創作中不可忽略的重要部分。大量由戰士寫戰士的作品，反映了熾熱的戰地生活，給戰爭中的指戰員以激勵和鼓舞，也有不少流傳至今、傳之后世的抒情名篇。其中一些著名詩人的創作成為記述戰爭的經典。比如著名詩人未央寫的《槍給我吧》尤其感人，詩作記述了上甘嶺松骨峰戰斗中一名犧牲的戰士，犧牲后還緊緊把槍抱在懷里，打掃戰場時戰友怎么也掰不開他抱槍的手，作品催人淚下。詩人寫道：“同志，松一松手，把槍給我吧！紅旗插上山頂啦，陣地已經是我們的啦！想起你和敵人搏斗的情景，哪一個不說，老張，你是英雄。看你的四周，侵略者的軍隊，被你最后一顆手榴彈，炸成了肉醬。你的牙咬得這么緊，你的眼睛還睜著，莫非為了你的母親放心不下？我要寫信告訴她老人家，請答應我做她的兒子。莫非怕你的田地荒蕪？你知道，家鄉的人們，會使你田園的秧苗長得更壯。不是，不是，我知道你有宏大的志愿，你的槍握得多緊，強盜們還沒有趕走，你誓不甘心。松一松手，同志，是同志在接你的槍！槍給我吧！讓我沖上前去，完成你未盡的使命。”這樣催人淚下的詩句，一下子把戰場上一個極為感人的畫面展現在讀者面前。讓人在血脈僨張的同時，一種英雄情懷油然而生。同樣，在抗美援朝戰爭勝利后，詩人在《祖國我回來了》詩中，寫了戰士們回到祖國那一刻的激動無比的心情。詩人寫到：“車過鴨綠江，好像飛一樣。祖國，我回來了，祖國，我的親娘……車過鴨綠江，好像飛一樣，但還是不夠快啊，我的車啊，你為什么這么慢？一點也不懂得，兒女的心腸！……車過鴨綠江，好像飛一樣，祖國，我回來了，祖國，我的親娘！但當我歡喜的眼淚，滴在你懷里的時候，我的心兒，卻又回到了朝鮮前方！”這些詩句，以十分抒情的格調，反映了一個打了勝仗，歸心似箭的戰士那樣一種別樣心情。打了勝仗回來了，卻心里還在惦記著朝鮮。我想，沒有戰場的深刻體驗，沒有告別故土后回到祖國的那種特有心情，你就無法理解志愿軍戰士那種特殊情感。這些詩篇，成為一個時代的精神記憶，為軍事文藝留下不朽名篇。
四、結 語
整個抗美援朝作戰雖然只有短短幾年時間，但是它用文藝留給我們這個民族以強烈的精神記憶。我們的文藝工作者運用文藝形式不僅激勵和鼓舞了一線指戰員的士氣，也激勵了舉國上下的愛國熱情。作為由中國共產黨領導的針對世界頭號帝國主義的出國征戰，中國人民志愿軍打出了國威軍威。作為文藝對這場戰爭的記述和表現，這將是軍事文藝開掘不盡的一座富礦。前輩們已經為我們創作無愧于時代的軍事文藝樹立了很好的榜樣，后輩們一定能接過前輩手中的文藝沖鋒號，在新時代寫出人民大眾需要的更加振奮人心的時代樂章。
（作者系解放軍報社原文化部主任、高級編輯）