淺析儀式傳播視域下涉軍題材網(wǎng)絡(luò)直播
摘 要：近年來(lái)涉軍題材網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)生了正向、熱烈的社會(huì)反響，儀式傳播視域下，網(wǎng)絡(luò)直播為軍營(yíng)官兵和受眾提供了同時(shí)“在場(chǎng)”的可能，在展示我軍形象、緊密軍民情感等方面有著重要意義，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)儀式感，強(qiáng)化情感認(rèn)同，構(gòu)建完整的符號(hào)體系，開展軍地合作，完善傳播平臺(tái)。
關(guān)鍵詞：涉軍題材網(wǎng)絡(luò)直播；儀式傳播；互動(dòng)；情感能量
全媒體時(shí)代，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和智能手機(jī)的普及，人們已經(jīng)不滿足于靜態(tài)的文字、圖像和非實(shí)時(shí)、單向度影像所呈現(xiàn)的媒介世界，而是對(duì)實(shí)時(shí)、全景、提供交互體驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)直播表現(xiàn)出極大的興趣。近年來(lái)，在軍事傳播領(lǐng)域，涉軍題材的網(wǎng)絡(luò)直播活動(dòng)也并非淺嘗輒止。2017年4月由空中網(wǎng)發(fā)起和主辦的“軍武大咖面對(duì)面—暢談中國(guó)海軍未來(lái)”直播，同年11月湖北省軍區(qū)與斗魚直播合作開展的“直擊新兵成人禮”直播，以及2018年3月2日至5月初由中央軍委政治工作部網(wǎng)絡(luò)輿論局聯(lián)合中央網(wǎng)信辦，攜手30余家網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)舉辦的“戰(zhàn)鼓陣陣”系列網(wǎng)絡(luò)直播等活動(dòng)都產(chǎn)生了正向、熱烈的社會(huì)反響。儀式傳播視域下，網(wǎng)絡(luò)直播為軍營(yíng)官兵和受眾提供了同時(shí)“在場(chǎng)”的可能，在展示我軍形象、緊密軍民情感紐帶等方面有著重要意義。
一、涉軍題材網(wǎng)絡(luò)直播的儀式傳播內(nèi)涵和分類
涉軍題材網(wǎng)絡(luò)直播是指以我軍建設(shè)發(fā)展成就，官兵訓(xùn)練、工作、生活為主要傳播內(nèi)容的，基于一種或以上多功能網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)開展的在線語(yǔ)音、視頻、數(shù)據(jù)交流、互動(dòng)活動(dòng)。依托儀式傳播理論，分析涉軍題材網(wǎng)絡(luò)直播的獨(dú)特內(nèi)涵：
一是傳播的共享性。傳播的儀式觀將傳播視為信息共享的“儀式”，是一種以團(tuán)體或共同身份把人們凝聚到一起的典禮。可以說(shuō)直播現(xiàn)場(chǎng)作為戈夫曼口中的“前臺(tái)”，將軍隊(duì)建設(shè)和軍營(yíng)日常的“幕后”呈現(xiàn)出來(lái)，這一傳播過程本身就是一種儀式。不論是現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景拍攝抑或是主播的口述，均構(gòu)成了儀式，而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，儀式傳播的場(chǎng)域不再受實(shí)體場(chǎng)地的限制，而有了可以拓展至全網(wǎng)域的可能，那么儀式的參與主體也由現(xiàn)場(chǎng)的人們拓展至參與直播的全體用戶，由此實(shí)現(xiàn)了傳播的共享。
二是媒介的生成性和參與性。網(wǎng)絡(luò)直播正是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)將一次軍事傳播打造為一次媒介事件，引發(fā)直播現(xiàn)場(chǎng)受眾和線上用戶對(duì)直播內(nèi)容的共同關(guān)注。而作為媒介，互聯(lián)網(wǎng)與儀式傳播的主體同時(shí)在場(chǎng)，成為最終參與者，達(dá)成了“征服”的效果。
三是互動(dòng)性。互動(dòng)性是網(wǎng)絡(luò)直播區(qū)別于傳統(tǒng)電視直播的本質(zhì)屬性和優(yōu)勢(shì)。直播現(xiàn)場(chǎng)的人們、主播和用戶、用戶之間都產(chǎn)生了強(qiáng)互動(dòng)性和多向交互性，過去傳統(tǒng)意義上的觀眾均可成為具有主動(dòng)、直接參與權(quán)的用戶，在線交流、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)等行為都使人們通過專注性的互動(dòng)獲得了情感能量，并獲得了同一個(gè)身份—關(guān)注軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展的人，由此產(chǎn)生了身份的認(rèn)同感。
依據(jù)直播場(chǎng)景與軍營(yíng)環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，涉軍題材網(wǎng)絡(luò)直播主要分為嵌入式和非嵌入式。
嵌入式通常是將直播場(chǎng)景和直播設(shè)備設(shè)置在軍營(yíng)內(nèi)部，直播主體為軍營(yíng)官兵和主播，實(shí)時(shí)立體展現(xiàn)官兵與軍營(yíng)環(huán)境、武器裝備的相互關(guān)聯(lián)。強(qiáng)調(diào)帶給受眾更多融入感與體驗(yàn)感，因而直播采用多機(jī)位，鏡頭有編排和調(diào)度，鏡頭景別變化較多。以2018年的“戰(zhàn)鼓陣陣”系列為代表的嵌入式，巧妙利用場(chǎng)景化傳播的優(yōu)勢(shì)，偏重于對(duì)儀式傳播場(chǎng)域的展示，更為強(qiáng)調(diào)直播主體和用戶在此時(shí)、此地的共享，用戶因此擁有第一人稱視角，透過屏幕同步感受到原汁原味的軍營(yíng)生活。
非嵌入式的直播場(chǎng)景與軍營(yíng)環(huán)境的關(guān)系相對(duì)疏離，通常由主播對(duì)我軍建設(shè)發(fā)展進(jìn)行旁觀式的描述，常見的活動(dòng)形式是對(duì)話、訪談。如2017年和2018年空中網(wǎng)均在4月23日海軍節(jié)當(dāng)天舉辦直播特別節(jié)目，邀請(qǐng)張召忠、王雷雷等軍事專家、軍事話題大咖作為嘉賓講述中國(guó)海軍的歷史與成就。非嵌入式通常機(jī)位較固定，鏡頭調(diào)度少，景別較單一，呈現(xiàn)效果扁平，因而作為儀式中的人物符號(hào)，要產(chǎn)生象征性和影響力，主播必須具備較強(qiáng)的能力素質(zhì)、知識(shí)儲(chǔ)備和話語(yǔ)能力。
二、涉軍題材網(wǎng)絡(luò)直播的傳播價(jià)值
蘭德爾·柯林斯認(rèn)為，集體活動(dòng)是互為主體性形成的標(biāo)志。集體關(guān)注提高共有情感的表達(dá)；而共有情感會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)集體活動(dòng)和互為主體性的感受。涉軍題材網(wǎng)絡(luò)直播為廣大關(guān)注國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展的人們提供了一種情境，這種情境既是物化、實(shí)在的，也是文化、精神的，使人們被直播節(jié)目中所蘊(yùn)含的我軍優(yōu)秀軍事文化所吸引，產(chǎn)生共有情感，深化對(duì)人民軍隊(duì)的認(rèn)同。
一是塑造認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)國(guó)防教育的潛移默化。網(wǎng)絡(luò)直播為不同空間的受眾同時(shí)“在場(chǎng)”提供了可能。依據(jù)接近性原則，距離越接近，人際交往的效率越高。而互聯(lián)網(wǎng)的存在大大提升了人們的接近性。網(wǎng)絡(luò)直播不論是“進(jìn)”軍營(yíng)還是“講”軍營(yíng)，都揭開了部隊(duì)神秘的面紗，令用戶共享了直播中的“此時(shí)此地”，拉近了人們與軍營(yíng)的距離，通過感受軍隊(duì)發(fā)展、官兵訓(xùn)練生活的真實(shí)情景，最終“征服”用戶，使之形成“我們是強(qiáng)軍興軍征程中的見證者”這一共同認(rèn)知，使國(guó)防教育在娛樂化、互動(dòng)化的傳播中，為人們所接受。
二是校正認(rèn)知，激發(fā)關(guān)心國(guó)防的情感能量。儀式過程是生活在原有社會(huì)結(jié)構(gòu)中的人不斷調(diào)整認(rèn)知和行為方式最終獲得新的身份，融入到新的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的過程。涉軍題材網(wǎng)絡(luò)直播最真實(shí)、全景、客觀地展現(xiàn)了軍事動(dòng)態(tài)，即不斷校正人們對(duì)軍營(yíng)的認(rèn)知，在互動(dòng)中解疑釋惑。尤其是當(dāng)某一用戶的信息被主播予以回應(yīng)，這對(duì)其個(gè)人有巨大的激勵(lì)作用，使之產(chǎn)生巨大情感能量并累積投入到以后的互動(dòng)中。凡此種種，有利于消弭負(fù)面刻板印象，激發(fā)廣大群眾關(guān)心國(guó)防建設(shè)，理解官兵的奉獻(xiàn)與偉大。
三是自我升華，營(yíng)造尊崇軍人的社會(huì)氛圍。儀式的主要結(jié)果是“重新賦予這類對(duì)象以全新的表示尊崇的思想情感”。涉軍題材網(wǎng)絡(luò)直播可通過互動(dòng)生成道德體驗(yàn)。一是在嵌入式直播過程中，官兵被激發(fā)出強(qiáng)烈的軍人榮譽(yù)感和責(zé)任感。當(dāng)他們看似平凡枯燥的訓(xùn)練、工作、生活被實(shí)時(shí)在線關(guān)注，他們意識(shí)到自身的形象變得高大，官兵們實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我價(jià)值的確認(rèn)。二是當(dāng)用戶融入了情境，獲取了“強(qiáng)軍興軍征程見證者”這一身份，就喚醒了捍衛(wèi)軍人榮譽(yù)的自覺，表現(xiàn)為對(duì)軍人群體的尊崇和對(duì)抹黑軍人群體行為的反擊。
四是形象展示，建立傳播軍事文化的全息窗口。“人們所互相關(guān)注的東西成為了群體的符號(hào)”，涉軍題材網(wǎng)絡(luò)直播最后的呈現(xiàn)效果實(shí)際上也構(gòu)成了具有集體代表性的符號(hào)，這個(gè)符號(hào)具有不同維度的解讀方式。從敘事視角上講，既微觀展示了官兵們的日常狀態(tài)，也宏觀展現(xiàn)了國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的日新月異；從展示的軍人風(fēng)貌上講，既有軍人的錚錚鐵骨，也有富有煙火氣的人情冷暖；從現(xiàn)實(shí)與情感上講，既有理性、“硬核”的客觀分析，也有感性動(dòng)人的“人文關(guān)懷”，我軍形象和優(yōu)秀軍事文化正是通過直播得到全方位的輸出與展示。
三、涉軍題材網(wǎng)絡(luò)直播的傳播策略
全媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)直播因順應(yīng)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體的發(fā)展規(guī)律而得到蓬勃發(fā)展，涉軍題材網(wǎng)絡(luò)直播不論在內(nèi)容上還是在形式上，都具有廣闊的開發(fā)前景。
一是增強(qiáng)儀式感，強(qiáng)化情感認(rèn)同。儀式感的情感根源來(lái)自于“付出感”，通過一定程式化的操練，產(chǎn)生對(duì)群體形象、自我身份的認(rèn)同。在嵌入式直播中，需要借助鏡頭的巧妙運(yùn)用。雖然是全息立體實(shí)時(shí)呈現(xiàn)官兵動(dòng)態(tài)，但并不意味著鏡頭的拼接沒有選擇。需要不同機(jī)位、景別的鏡頭相互配合，采用生動(dòng)而不缺乏肅穆的鏡頭語(yǔ)言，強(qiáng)化轉(zhuǎn)場(chǎng)設(shè)置，使用戶受到感召。而非嵌入式直播需要強(qiáng)化節(jié)目程序的儀式感。如空中網(wǎng)的海軍節(jié)直播活動(dòng)設(shè)有問答環(huán)節(jié)，實(shí)際上就是通過互動(dòng)來(lái)增強(qiáng)儀式體驗(yàn)，從而達(dá)到激發(fā)情感能量的效果。同時(shí)還應(yīng)增強(qiáng)用戶參與過程中的儀式感。如可以設(shè)置專門的線上logo，使用戶在觀看直播、參加系列活動(dòng)后能夠獲得專屬標(biāo)簽，強(qiáng)化身份認(rèn)同感。
二是構(gòu)建完整的符號(hào)體系。“集體興奮是一種短暫的狀態(tài)，但當(dāng)它具體體現(xiàn)在群體團(tuán)結(jié)的情操、符號(hào)，以及個(gè)體的情感能量之中后，就會(huì)繼續(xù)產(chǎn)生更長(zhǎng)久的影響。”在網(wǎng)絡(luò)直播中，要注重不同符號(hào)的聯(lián)動(dòng)，尤其要發(fā)揮出人物符號(hào)的特色優(yōu)勢(shì)，注意捕捉官兵、軍事話題大咖等直播主體的人物形象魅力，呈現(xiàn)其鮮活的狀態(tài)。還要利用具有代表性的場(chǎng)景，選擇合適的時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行直播。選擇具有象征性的時(shí)間與空間，能夠發(fā)揮其顯著性的特點(diǎn)，既能瞬間吸引廣大用戶注意，還將直播主體的敘事直接投放在大的社會(huì)歷史背景下，體現(xiàn)時(shí)代感。
三是開展軍地合作，完善傳播平臺(tái)。當(dāng)前斗魚、花椒等直播平臺(tái)用戶基數(shù)大，而技術(shù)和算法的先進(jìn)也為良好的直播效果提供了保障，涉軍題材網(wǎng)絡(luò)直播將在日后一段時(shí)間繼續(xù)依托此類平臺(tái)，這就需要強(qiáng)化軍地合作。軍地合作的作用不僅在于增強(qiáng)直播效果，也有利于把關(guān)定向，守牢保密安全的底線，并在較為娛樂化的傳播方式中確保導(dǎo)向、內(nèi)容不走偏。直播的目的并不僅僅在于一時(shí)的轟動(dòng)效應(yīng)，而是將我軍形象展示出來(lái)，拉緊軍民之間的情感紐帶，這就需要打通平臺(tái)，降低用戶參與門檻，實(shí)現(xiàn)全員傳播。
（作者單位：國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院）
責(zé)任編輯：呂俊平